Desi multi calatori presupun ca Venetia „autentica” a disparut de mult, orasul inca adaposteste ultimele ramasite ale unei mari civilizatii odata, cu propria sa limba si obiceiuri.
Venetienii au o abilitate neobisnuita de a se eschiva, de a devia, de a se amesteca, de a disparea la vedere. Poate de aceea atat de multi calatori presupun ca viata „adevarata” din Venetia a fost calcata in picioare de sute de milioane de picioare de turisti.
Adevarul este ca orasul inca adaposteste o cultura indigena – ultima ramasita a unei civilizatii, candva mare, cu propria sa limba si obiceiuri. Da, acest mod de viata este in pericol, dar este si foarte viu. Este greu de detectat cu ochi neantrenati.
Cladirile atragatoare ale Venetiei pot fi invaluite in opulenta: ganditi-va la mozaicurile stralucitoare care marginesc Bazilica San Marco; piatra gotica asemanatoare cu dantela a Ca’ d’Oro; sau sic marmura galbena care imbraca biserica Santa Maria dei Miracoli. Dar cand se imbraca, venetienii prefera sa se amestece in multime decat sa iasa din ea, ca un paun, potrivit venetianului Sebastian Fagarazzi, co-fondatorul Venezia Autentica, o afacere sociala dedicata pastrarii culturii vie a orasului.
„Ei tind sa poarte culori neutre si sa evite orice lucru prea stralucitor”, a spus Fagarazzi, adaugand ca apartamentele confortabile sunt un drept uman extins tuturor sexelor si, spre deosebire de ceilalti italieni, venetienii tind sa se incrunta la etichetele de designer remarcabile.
Aceasta inclinatie pentru discretia personala are radacini stravechi. Orasul a fost fondat probabil cand gotii si hunii au jefuit Imperiul Roman care se prabuseste in secolele al V-lea si al VI-lea d.Hr. Potrivit legendei si a putinelor dovezi istorice care au ramas, primii venetieni au fost bogati negustori de pe continent care si-au ascuns comoara pe niste maluri fara valoare din laguna venetiana.
Descendentii lor au continuat sa construiasca mari averi pe secrete comerciale – stiind inaintea rivalilor lor de unde sa cumpere marfuri ieftine si de unde sa le vanda scump. Secretele industriale, comerciale si de stat erau atat de vitale, incat Venetia a infiintat Cancelleria Secreta, sau Cancelaria Secreta, in care nici macar dogul, conducatorul ales al orasului, nu putea intra singur. Si in urmatorii 1.000 de ani, ei au transformat acele mal in capitala ciudata si orbitoare a unui mare imperiu comercial.
Filmele prezinta Venetia ca un labirint intunecat, locul perfect pentru a comite o crima
„Filmele prezinta Venetia ca acest labirint intunecat, locul perfect pentru a comite o crima”, a spus Fagarazzi. „Dar venetienii stiu ca este foarte invers.”
Nu exista masini sau camioane, a explicat el, care sa inece conversatiile indiscrete. Nu exista paduri sau hinterland in care sa scape. Si chiar si cea mai intunecata, cea mai ingusta alee din spate poate fi plina de ochi si urechi ascunse.
„Am crescut simtindu-ne ca oriunde am fost, nonna cuiva te urmareste din spatele perdelelor de dantela”, a spus Fagarazzi.
De origine franceza, Valeria Duflot, cofondatoare a Venezia Autentica si iubita lui Fagarazzi, a invatat aceasta lectie devreme in relatia lor. In timp ce se plimba singura prin oras, ea s-a lovit de tatal lui Fagarazzi. Au stat de vorba cateva minute, apoi ea si-a continuat drumul. Cand Duflot s-a intors acasa, l-a gasit pe Fagarazzi chicotind in telefonul lui mobil. Un prieten tocmai trimisese un mesaj pentru a spune ca Valeria a fost vazuta discutand cu un barbat care „poate sau nu” sa fi fost tatal lui Sebastian.
Este usor de inteles de ce, cu secole inainte de Covid-19, venetienii purtau masti in timp ce isi desfasurau treburile zilnice. A fost singura modalitate de a-si crea un pic de libertate intr-un oras cu putina intimitate – si o fata publica respectabila a fost si este inca pazita cu gelozie. Prima mentiune despre mastile venetiene dateaza din secolul al XIII-lea, iar in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea, elitele le purtau atat de des incat guvernul a trebuit sa adopte o lege care restrictioneaza utilizarea lor la doar trei luni pe an, de la Craciun pana la inceputul Postului Mare.
Deghizarea traditionala venetiana, cunoscuta sub numele de bauta , a deghizat mult mai mult decat chipul purtatorului. O palarie tricorn si o pelerina lunga, asemanatoare unui cort, au sters orice urma de corp de dedesubt, iar nasul si gura proeminente ale mastii au modificat chiar si vocea purtatorului. Producatorii contemporani de masti inca produc bautas. A-ti pune unul in fata unei oglinzi este o experienta ciudata, in timp ce vezi toate urmele identitatii tale disparand in fata ochilor tai.
Cu exceptia celebrei sarbatori de Carnaval de la Venetia, un astfel de costum ar servi doar pentru a atrage atentia nedorita in aceste zile. Cu toate acestea, venetienii poarta un fel de bauta virtuala care ii informeaza pe ceilalti venetieni cand vor sa fie ignorati.
Sa presupunem ca ai o zi proasta, de exemplu, si vrei sa ramai anonim prin oras. Aceasta nu este o sarcina usoara pe strazile pietonale, unde te lovesti constant de prieteni si vecini. Iar sa le ignori ar fi considerat nepoliticos in Venetia extrem de sociabila.
Cealalta varianta? Merge repede, tine capul in jos, iar cand cineva te saluta, nu incetini. Oferiti doar un ciao rapid, cu privirea inapoi si o licarire a unui zambet si continuati sa va miscati. Chiar daca vad ca ai o zi proasta, pot pretinde ca doar intarzii si toata lumea salveaza fata.
Pentru a evita observatia, venetienii au chiar si propria lor limba, care serveste ca un val invizibil pe care il pot arunca peste lumea lor privata. Numit Venexian, este uneori mentionat ca un dialect, dar multi lingvisti il considera o limba in sine. In cartea sa din 1909, Italian Hours, Henry James a numit Venexian „o limba incantatoare [care] ii ajuta sa faca din viata venetiana o conversatie lunga”.
„Aceasta limba, cu eliziunile sale blande, transpozitiile sale ciudate, dispretul sau amabil fata de consoane si alte lucruri dezagreabile, are in ea ceva deosebit de uman si de acomodator”, a continuat James.
Descrierea lui James este adevarata un secol mai tarziu. Plimbandu-te pe strazile din spate ale cartierelor muncitoare Cannaregio si Castello, inca mai poti auzi vocile cantatoare ale vecinilor care se opresc pentru o conversatie sau se suna de peste canal. Chiar daca nu intelegeti ce spun, veti auzi ceea ce lingvistii numesc o cadenta „prozodica” – vocea pe care o folosim atunci cand vorbim cu o persoana iubita sau cu un copil mic.
Pe masura ce Venetia este din ce in ce mai coplesita de turismul de masa, Venexian a evoluat din ce in ce mai mult intr-o limba „in grup”, potrivit lui Ronnie Ferguson, profesor de italiana la Universitatea Saint Andrew si autor al cartii A Linguistic History of Venice .
Este logic ca venetienii sa-si pastreze limba exclusiva. Venetia istorica are mai putin de 60.000 de locuitori, dar primeste pana la 30 de milioane de vizitatori anual. Datorita Venexian, un venetian poate intra intr-un bar sau intr-un magazin aglomerat si, cu cateva expresii alese, poate stabili o rudenie, castiga servicii mai atente si poate chiar obtine o reducere doar pentru localnici la o masa sau un pahar de vin. In acest fel, Venexian stabileste un oras virtual in interiorul orasului – unul in care doar alti venetieni pot intra.
A devenit o insigna a identitatii si, de asemenea, o modalitate de a-i exclude pe cei din afara
Din pacate, chiar si Ferguson, a carui mama era venetiana nativa, se simte uneori exclus din limba pe care o cunoaste atat de intim.
„Venetenii sunt initial incantati cand vorbesc limba lor, desi sunt si surprinsi pentru ca ma vad ca pe un strain”, a explicat el. „Ei prefera, dupa putin timp, sa treaca la italiana. La urma urmei, nu sunt un insider.”
Adriano Valeri, originar din Abruzzo, a avut o experienta similara cand a patruns in limba privata a Venetiei. Cand a ajuns in oras pentru a studia pictura la Accademia di Belle Arti di Venezia (Academia de Arte Frumoase de la Venetia), Venexian ii era la fel de strain ca spaniola sau franceza. Dar a impartit garsoniera cu un student venetian care i-a vorbit doar in Venexian. Treptat, Valeri a inceput sa-l inteleaga. In curand a raspuns in Venexian, iar pana la sfarsitul anului a putut sa o faca fluent.
Apoi, intr-o seara, doamna de curatenie il dadea afara din cladire ca sa poata incuia pentru ziua respectiva. Ca de obicei, a mai cerut-o cateva minute – dar de data aceasta in Venexian, nu in italiana.
„S-a oprit in loc, s-a intors cu fata la mine si, intr-o italiana foarte severa, a spus: „Suna ridicol cand vorbesti in Venexian”, a spus Valeri. A petrecut inca sapte ani la Venetia, dar de atunci a vorbit venexian doar in limitele studioului sau comun.
Aceste povesti ii pot face pe venetieni sa para clan, dar sunt, de asemenea, curiosi si deschisi la minte. „Si ei apreciaza atunci cand non-venenetii incearca un cuvant sau o expresie ciudata”, a spus Ferguson. Incercati clasice precum un’ombra („un pahar de vin”), bondi („buna ziua”, pronuntat „bon-DEE”) si per piaser („va rog”, pronuntat „pereche pee-ah-SER”).
Pentru ca orasul lor este atat de plin de turisti, venetienii le place sa evadeze in apele deschise ale lagunei. Putini turisti se aventureaza vreodata aici, deoarece gondolele si taxiurile pe apa sunt prohibitiv de scumpe. Si astfel, laguna este unul dintre cele mai bune locuri pentru a observa venetienii in habitatul lor natural, potrivit Fagarazzi.
Insulele minuscule, nelocuite ale lagunei sunt deosebit de populare printre tinerii care incearca sa scape de ochii parintilor curiosi. Un loc preferat, a spus Fagarazzi, este Poveglia, o insula cu un spital de psihiatrie in descompunere. Si mai bine este un bacan – unul dintre bancurile de nisip ale lagunei care se transforma in mici insule la reflux.
„Un bacanis perfect pentru un picnic in timpul zilei”, a spus Fagarazzi. „Sau poate servi ca un bar foarte moale pe timp de noapte.”
Aceste shindigs nisipoase tind sa fie afaceri mici, discrete: niste bere si o boom box, cu volum suficient de scazut pentru a putea fi auzit sunetul distinctiv al vocilor Venexian.
Si cand valul va creste din nou, toate urmele petrecerii venetiane vor fi spalate.
